Христиане Сирии - на распутье под сенью креста...

Новость на Newsland: Христиане Сирии - на распутье под сенью креста...

К какому берегу пристанет воинство сопротивления, если режим Асада падет? И найдется ли на этой «свободной земле» место для христиан?

Христианство возникло в Сирии в глубокой древности, задолго до ислама. Есть исторические сведения, что именно с Земли Шам двинулись пророки, проповедники, миссионеры, неся «благую весть о православии в Европу». А первым был Апостол Павел, произнесший христианскую проповедь в городе Антиохия (Деян). Благодаря его миссионерским трудам христианство преодолевало пустыни, горы, государственные границы, становясь светочем для миллионов и миллионов людей.

Первая по величине сирийская христианская община - Греческая Православная Церковь. За ней Армянская община. Десять процентов населения. До 1967 года христиане в Сирии составляли 30 процентов.

Шедевры древнего зодчества, памятники истории христиан: Святая Хананейская церковь, что к востоку от Старого города, Дер Мар Жоржиус (Храм Святого Георгия), христианские святилища в селениях Маалюля, Джабаадейн и Сааднайя, крошечных островках христианства, где люди до сей поры говорят на арамейском, языке Иисуса Христа.

Христиане компактно проживают в основном в мухафазах Хомс и Тартус, в горном регионе Аль-Кальмун, в предместьях Дамаска, в городах Алеппо, Хасичи, Камышлы, в Хаме, Латакии… Статистика умалчивает о точной численности христиан в Сирии и в других арабских государствах.

Христиане всегда играли выдающуюся роль в политической, экономической, культурной жизни,  в истории своей страны и в годы национально-освободительной борьбы, и после обретения независимости от Франции, и в непростые годы египетско-сирийского новообразования – Объединенной Арабской Республики – недолго пребывавшей на политической карте региона.

Стояли у основания Коммунистической партии Сирии, партии Баас, «Политического национального блока», других движений, которые цементировали ряды вооруженного сопротивления иностранной оккупации. Занимали высокие государственные посты. Христианин Фарес аль-Хури в пятидесятые годы прошлого века представлял Сирию в ООН.

И был беспрецедентный случай в истории арабского и исламского мира, когда после военного переворота в стране все полномочия президента, главы кабинета и парламента были возложены на христианина Саида Исхака. Правил немусульманин всего двадцать четыре часа. В первый и последний раз. Такое вот случилось… Проблеск подлинной демократии, как писали в те времена западные газеты.

22 февраля 1958 года – день рождения не к ночи помянутой Объединенной Арабской Республики, в которой Сирия оказалась на вторых ролях: вся политическая власть была сконцентрирована в руках легендарного египетского президента Гамаля Абдель Насера. Мало кого вдохновлял этот «неравный брак». Вскоре он распался. Но благие времена так и не пришли: один диктатор сменял другого с завидным постоянством.

В 1963 году началась эра правления общеарабской Партии арабского социалистического возрождения (ПАСВ).

Надо признать, что конфессионализм в Сирии не имеет той остроты, что в Ливане или Египте. В Стране Кедров этническая лоскутность привела к серьезным изменениям в политической структуре государства, где правящая власть конституционно поделена между общинами маронитов, мусульман-суннитов и мусульман-шиитов.

В Египте разобщенность стала очевидной в дни правления президента Анвара Садата, когда исламские политические партии и движения неожиданно получили поддержку властей. Что пагубно сказалось на отношениях между коптами и мусульманами.

В Сирии при ПАСВ христиане не подвергались дискриминации, расистские  и националистические проявления пресекались. Так что по сравнению с соседями сирийские немусульмане жили в обстановке стабильности и безопасности. Чего нельзя было сказать  об их единоверцах в Ливане, Ираке, Египте, на палестинских территориях. Более того, страна гостеприимно принимала сотни тысяч беженцев-христиан из Турции, спасавшихся от османской резни в начале прошлого века. Предоставляла кров, делилась с гонимыми куском хлеба. После распада Османской империи христиане обрели право на свободу вероисповедания…

Нынешний дамасский режим заявляет о светскости, однако она жестко ограничена в действующей конституции законом об исламе – государственной религии и тем положением, что «фикх» (мусульманское право) – главный источник законотворчества. Представительство христиан весьма и весьма незначительно и не соответствует их довольно высокому процентному составу.

Разговоры о христианах Арабского Востока не затихают вот уже более четырех декад. Они уходят от накатывающейся волны исламского радикализма, крайне обострившегося после 11 сентября и  иностранной оккупации силами Альянса и США Афганистана и Ирака. В пожаре вспыхнувшей этнической ненависти гибнут тысячи «неверных», разворовываются и разрушаются их храмы и молельные дома, уничтожаются традиции, обряды, что происходило в Ираке, Египте, Ливане, в Палестине и Судане.

«Арабская весна» разводит людей по баррикадам.  В Сирии она перерастает в травлю христиан, разрушает традиционно сложившуюся атмосферу мусульманско-христианского добрососедства и веротерпимости. С началом беспорядков в Стране Шам христианство становится гонимой религией уже на всем Арабском Востоке. Патриарх Гор Ливанских предостерегает, что с падением режима Асада христианам надо задуматься над своим будущим, ибо Сирия - это последний очаг веротерпимости.

Действительно, на что рассчитывать христианам, если парламентские выборы привели к власти фундаменталистов в Магрибе, в Тунисе, в Египте. В Ливии они взяли власть, говоря словами устаревшего политического лексикона, «явочным порядком». Исламисты возродили старинный символ «крестоносцы» и так называют сегодня всех, кто не исповедует ислам. Поддержка Западом израильской оккупации палестинских и иных арабских земель только на руку фундаменталистам, причисляющим к «адскому воинству» всех «неверных» без разбора и исключения. Каждый их шаг щедро оплачен сказочно богатыми монархиями Персидского залива.

Эксперты, анализируя ситуацию, приходят к печальному выводу: многое напоминает то, что творилось в Ливане апреля 1975 года, когда в стране разгорелась гражданская война между христианами и мусульманами.  Быстро охватившая все многочисленные ливанские конфессии.  15 лет братоубийственной бойни ввергли страну в средневековье, из которого ее быстро возвратили в современность гений тогдашнего руководства и врожденное природное качество ливанцев, выгодно отличающее их от остального арабского мира – предприимчивость и способность возрождаться из пепла.

Сирийское восстание. Оно пока не окрашено в исламистские цвета. В рядах сопротивления мусульмане, светские, фундаменталисты, приверженцы умеренного ислама, христиане, арабы, неарабы… К какому берегу пристанет все это воинство, если режим Асада падет? И найдется ли на этой «свободной земле» место для христиан?

Великий политик, дважды премьер-министр Сирии Фарис аль-Хури, взойдя на кафедру знаменитой дамасской Мечети Омейядов, старейшей в мире, провозгласил, обращаясь с проповедью к творившим пятничную молитву: «Если Франция вознамерится оккупировать Сирию во имя спасения нас, христиан, от мусульман, то я, христианин, с этого высокого амвона произношу: «Нет бога, кроме Аллаха и Мухаммед пророк его»! (Религиозная формула, произнося которую, человек свидетельствует о приверженности исламу).

Аль-Фури чуть не задушили в объятиях, вынесли на руках из мечети и торжественно пронесли на плечах к дамасским кварталам. Этот день сохранился в памяти народной, и его вспоминают как высшее и самое искреннее проявление мусульманско-христианского братства и добрососедства.

Сирийские христиане на распутье. Под сенью креста и в тяжком раздумье. Многие осознают, что будущего у них нет, готовы к жизни скитальцев, покинувших отчий дом, как поступили десятки тысяч их единоверцев в Египте, Ираке, Ливане…

«Иисус Христос сам был мучеником, отверженным, беженцем. И это придает нам силы. Мы не смеем роптать…».

Жители Анкориджа выступили против запрета дискриминации геев

Новость на Newsland: Жители Анкориджа выступили против запрета дискриминации геев

Жители Анкориджа, самого крупного города Аляски, проголосовали против законопроекта, который запретил бы дискриминацию представителей сексуальных меньшинств. Об этом сообщается на сайте муниципальной избирательной комиссии. Законопроект получил название "Предложение 5" (Proposition 5).

Против проекта 3 апреля, по предварительным данным, проголосовали 58 процентов жителей города. Явка оказалась выше, чем та, на которую рассчитывали местные власти - проголосовали примерно 60 тысяч человек (около 27 процентов избирателей). Как сообщает Reuters, на некоторых участках не хватало бюллетеней. Для голосования были использованы образцы бюллетеней, в связи с чем появились подозрения в мошенничестве. Американский союз в защиту гражданских свобод (The American Civil Liberties Union, ACLU) потребовал провести в связи с этим расследование.

Если бы эта инициатива была одобрена, то дискриминация представителей сексуальных меньшинств была бы запрещена во всех сферах - от трудоустройства до покупки и съема жилья. В настоящее время дискриминация в Анкоридже запрещена лишь на основании расовой и религиозной принадлежности, пола, а также инвалидности.

В этот же день, 3 апреля, мэр Дэн Салливан (Dan Sullivan), выступавший против законопроекта, был переизбран на новый срок. Салливан утверждал, что в подобном законе нет нужды, поскольку ему не известны случаи дискриминации на основе сексуальной ориентации.

Активисты гей-движения добиваются запрета дискриминации в Анкоридже с 1976 года, когда мэр Джордж Салливан, отец нынешнего мэра, заблокировал соответствующее решение муниципального совета. В 2009 году такое решение заблокировал и Дэн Салливан.

Представители группы, которая поддерживала законопроект, утверждают, что законы, запрещающие дискриминацию геев, действуют более чем в 150 муниципалитетах США. Дискриминация сексуальных меньшинств запрещена также в ряде штатов.

Патриарх Кирилл: утрата народом веры в Бога погубит Россию

Новость на Newsland: Патриарх Кирилл: утрата народом веры в Бога погубит Россию

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал противостоять губительным попыткам "переформатировать" страну.

"Есть тревожное чувство, что если в XXI веке народ окончательно отвернется от своей веры, то это будет означать погибель России. И для того, чтобы это не произошло, мы должны работать все - власть и Церковь, простой народ и интеллигенция", - сказал патриарх накануне на трапезе по окончании праздничного богослужения в храме Христа Спасителя, сообщает сайт Московского патриархата.

По словам патриарха, сегодня нужно направить усилия на то, чтобы "разрушительная пропаганда, действующая, особенно на молодых людей, через средства массовой информации и Интернет, не переформатировала, как теперь говорят, сознание и душу нашего народа".

"Борьба идет именно за то, чтобы переформатировать Россию. И, конечно, все те, кто пытается это сделать, в первую очередь сталкиваются с Русской церковью. Она стоит как твердыня, как крепость. Но ведь крепость сильна не своими стенами - она сильна своими защитниками. И как важно, чтобы сегодня народ наш понимал, что, защищая Православную церковь, он защищает не одну из конфессий, не свой фольклор, не свои местечковые традиции - он защищает самого себя, свою индивидуальность, свою самобытность, свою историческую память", - подчеркнул патриарх.

В воскресенье после литургии в храме Христа Спасителя состоялось торжественное вынесение ковчега с частицей ризы Христа и гвоздем от Креста Господня на середину храма для поклонения верующих.

"Мы глубоко скорбим в связи с кощунственными действиями, которые произошли в этом храме. И поэтому изнесение частицы ризы Господней и гвоздя от Креста Господня должно еще раз показать нашему народу, что мы все вместе являемся хранителями этих великих святынь, а значит, хранителями величайшей традиции веры, жертвенности, подвига, мужества, любви, взаимной поддержки, солидарности - того, чем мы были сильны", - сказал патриарх Кирилл.

АвтоВАЗу не удалось преодолеть кризис продаж

Новость на Newsland: АвтоВАЗу не удалось преодолеть кризис продаж

Granta не вытянула Автоваз, продажи завода снова быстро падают.
АвтоВАЗу не удалось преодолеть кризис продаж. Замедление падения в феврале оказалось временным - в марте продажи завода снизились сразу на 17%. Из всех моделей хороший рост показывает только новая Lada Granta, на которую выстроились большие очереди, но она одна АвтоВАЗ не спасает. На рынке ждут рост продаж завода в лучшем случае к осени, но только если хорошо стартует новый Largus, серийное производство которого начинается сегодня.

АвтоВАЗ опубликовал итоги продаж в марте. Они вновь существенно снизились: заводу удалось продать на российском рынке 43,5 тыс. машин, на 17,1% меньше, чем за аналогичный период прошлого года. Это падение сопоставимо с январским и декабрьским снижением продаж на 21% и 15% соответственно. В феврале завод замедлил падение до 2%, в первую очередь благодаря хорошим продажам новой модели Lada Granta, а также за счет специальных скидочных программ на Priora выпуска 2011 года (см. "Ъ" от 6 марта). В марте продажи Granta продолжили расти - они составили 9,3 тыс. против 5,6 тыс. машин в феврале. Однако все остальные модели АвтоВАЗа показали серьезное снижение продаж, что и стало причиной общего падения.

Самое резкое падение, как обычно, показали "классические" модели и Samara (на 69% и 32%, до 3,1 тыс. и 5,6 тыс. машин соответственно). Продажи Kalina упали на 15%, до 11 тыс. машин, Priora - на 14%, до 9,8 тыс., Lada 4X4 - на 7%, до 4,6 тыс. Однако на заводе традиционно уверяют, что ситуация с продажами "достаточно хорошая". "Снижение продаж по сравнению с результатами прошлого года обусловлено тем, что в них учитывалась большая доля "утилизационных" продаж, однако программа утилизации в этом году завершена. При этом коммерческие продажи АвтоВАЗа продолжают расти, в том числе и по сравнению с прошлым годом",- сообщил "Ъ" директор по внешним связям АвтоВАЗа Игорь Буренков.

По оценкам гендиректора петербургского дилера Lada "Интей" Алексея Румянцева, "снижение продаж на большинство моделей АвтоВАЗа пропорционально их росту во время программы утилизации". Он подчеркивает, что большинство покупателей сейчас "находится в ожидании новой бюджетной Granta", на которую существует "достаточно большая очередь" и которой "не хватает, как воздуха". "Все хотят покупать Granta стоимостью около 250 тыс. руб. и не хотят платить 280 тыс. руб. за старую "классику"",- поясняет дилер. АвтоВАЗ планирует произвести 140 тыс. Granta в этом году. По словам Игоря Буренкова, летом ее призводство начнется на мощностях "ИжАвто", производственные активы которого АвтоВАЗ купил осень прошлого года. Господин Румянцев отмечает, что "очередь уже есть и на новую модель Lada Largus".

Серийное производство универсала Lada Largus АвтоВАЗ запускает сегодня. Это первая модель завода на платформе B0 альянса Renault-Nissan, которому принадлежат 25% акций АвтоВАЗа. Продажи Largus должны стартовать летом, цена на пассажирский универсал, по предварительным данным, будет начинаться от 349 тыс. руб.

По мнению Михаила Пака из "Атона", "сейчас АвтоВАЗу необходимо как можно скорее распродать те стоки своих старых моделей, которые были произведены в 2011 году". Аналитик считает, что именно из-за запасов завод ограничивает поставки дилерам Granta. В результате, отмечает Михаил Пак, до лета продажи завода "будут показывать отрицательную динамку", но, когда Granta начнет поступать в необходимом объеме, они могут "выйти к нулевому результату по сравнению с прошлым годом". Показать положительные итоги продаж АвтоВАЗ сможет, если Largus начнет пользоваться хорошим спросом, а произойдет это, скорее всего, лишь ближе к осени.

ИноСМИ: христианство в кризисе

Новость на Newsland: ИноСМИ: христианство в кризисе

В небольшом зале на втором этаже находящегося в Вашингтоне Национального музея американской истории лежит Библия 18-го века, на страницах которой зияет множество дыр. Это не последствия вандализма – кусочки из книги были аккуратно вырезаны бритвой. Дело в том, что в 77 лет Томас Джефферсон начал один проект. Он скрупулезно отыскивал в Писании места, на его взгляд, отражающие истинное учение Иисуса из Назарета, вырезал их и вклеивал в книгу, составляя новую версию Нового завета, которая получилась намного тоньше.

В изрезанной Библии осталось то, что его не заинтересовало. Экспонаты, связанные с этой его работой, можно будет посмотреть до 15 июля. Так что же Джефферсон отбрасывал? Он писал: «Нам нужно ограничиться писаниями евангелистов, и из них отобрать только слова самого Иисуса». Он убрал все, что ему казалось «ошибочными представлениями» последователей Иисуса, «невразумительно выражавших то, что они сами не поняли». Для него это не было сложным делом. Он утверждал, что настоящее учение Иисуса – «самый благой и величественный моральный кодекс из всех, что когда-либо были предложены людям», - выделяется на фоне евангелических приукрашиваний, как «алмазы в навозной куче». Да, он называл изрядную часть Библии религиозным навозом.

Когда мы говорим о Джефферсоне, как о великом архитекторе разделения церкви и государства, нужно понимать, что под «церковью» он, скорее всего, имел в виду именно это – чистое, простое, аполитичное христианство, свободное от измышлений всех тех, кто пытался использовать Иисуса спустя десятилетия и столетия после Его смерти, чтобы укреплять собственную власть. Если главным политическим наследием Джефферсона была Декларация независимости, эта чистая и благородная моральная доктрина была его религиозным наследием. «Я – настоящий христианин, - говорил Джефферсон, споря с фундаменталистами и духовенством своего времени, - то есть последователь учения Иисуса». 

Что же это за учение? По мнению Джефферсона, имеет смысл говорить не о его сверхъестественной стороне, которая, смешавшись с властью и политикой, дала потомкам войны, инквизиции, погромы, реформации и контрреформации, а о практических заповедях и удивительно радикальных идеях, которые выражены в простых притчах Иисуса и которые он иллюстрировал всем своим поведением. Не просто любите друг друга, но любите ваших врагов и прощайте тех, кто причинил вам вред, откажитесь от материального богатства, любите превыше всего неизреченную Сущность, и знайте, что эта Сущность – ваш истинный Отец, по образу которого вы сотворены. И самое главное: откажитесь от власти над другими, так как власть, если она эффективна, обязательно подразумевает угрозу насилия, а насилие несовместимо с абсолютным принятием и любовью ко всем человеческим существам, лежащими в святом сердце учения Иисуса. Именно поэтому Иисус совершил свой последний акт аполитичности, отказавшись защищаться перед судом, не противодействовал своему распятию и даже обратился к тем, кто прибивал Его ладони к крестному древу, и с любовью простил их.

Политизированная вера

Независимо от того верите ли вы, как я, в божественность и в воскресение Иисуса — а также в необходимость праздновать Пасху в честь и того, и другого — точка зрения Джефферсона крайне важна. Какая разница, насколько строгую приверженность тем или иным доктринам провозглашает человек, если он не живет в соответствии с требованиями этих доктрин? Что такое политика, если не опасное искушение контролировать других, а не исправлять себя? Если мы будем меньше рассуждать о непостижимых богословских тонкостях и о сущности Иисуса, и вернемся к Его словам о том, что мы должны делать и чем быть, Его образ станет только сильнее и чище.

Кроме того, он станет актуальнее для нашего времени. Что может быть дальше от простого, чистого и аполитичного христианства Джефферсона, чем реалии Америки 21-го столетия? Наше государство насквозь пропитано религией. С одной стороны республиканцы, основная опора которых – евангельские протестанты, считающие, что религия должна поглотить общественную жизнь и влиять на все ее аспекты. С другой стороны демократы, на праймериз у которых кандидаты публично разглагольствуют о своей вере, и президент Обама, на Национальном молитвенном завтраке оправдывающий свою реформу здравоохранения ссылками на Иисуса. На мой взгляд, лучше всего кризис христианства характеризует новое значение, которое приобрело слово «секулярность». Раньше оно обозначало разделение веры и политики, а теперь для многих значит просто атеизм. Способность быть верующим в религиозном пространстве и разумным в политическом атрофируется буквально у нас на глазах.

Упадок организованной религии

Между тем у самой организованной религии сейчас возникло множество проблем. Иерархия католической церкви утратила изрядную часть своего авторитета у американской паствы, когда в 1968 году папа Павел VI безоговорочно осудил контрацепцию. Тех остатков морального влияния, которые церковь все же сохранила, она лишилась в последние десятилетия, когда выяснилось, что она позволяла существовать международному заговору педофилов, изнасиловавших бесчисленное множество детей и подростков, - и более того, в конечном итоге начала его покрывать. Не знаю, что способно еще сильнее ударить по авторитету церкви — разве что тот факт, что ее верхушка до сих пор отказывается признать свою ответственность и отречься от власти. Вместо этого она активно интересуется чужой сексуальной жизнью, а также вопросами о том, кто вправе заключать гражданский брак, и о том, кто должен платить за предусмотренные медицинской страховкой услуги по контролю над рождаемостью. Неравенство, нищета, даже санкционированные правительством после 11 сентября пытки – все это интересует церковные власти значительно меньше.

Между тем основные протестантские церкви, долгое время считавшиеся опорой религиозной умеренности, за последние 50 лет пришли в упадок. Образовавшуюся пустоту заполнил евангелический протестантизм, но у него есть свои серьезные недостатки. Как пишет обозреватель New York Times Росс Даузет (Ross Douthat) в своей новой безжалостной книге «Дурная религия: как мы стали нацией еретиков» («Bad Religion: How We Became a Nation of Heretics»), многие евангелические христиане из пригородов веруют в евангелие успеха, согласно которому христианская жизнь обеспечивает богатство и процветание. Есть среди них и сторонники буквального толкования Библии, закрывающие глаза на полтора столетия исследований, которые ясно доказали, что канонические Евангелия были написаны спустя десятки лет после проповеди Иисуса и являются копиями копий историй, рассказанных людьми с небезупречной памятью. Есть и те, кто верит, что Земле всего 6 тысяч лет, хотя в свете науки и разума это очевидно не соответствует действительности. При этом, как вы думаете, какая группа населения в Америке, по данным опросов, чаще всего поддерживает пытки подозреваемых в терроризме? Евангелические христиане. Что-то с ними всерьез не так. Эта версия христианства явно паникует перед лицом современности и боится некоего неопределенного «другого». Между тем такое поведение резко противоречит рефрену, который часто звучал в речах Иисуса: «Не бойтесь». Джефферсон бы вздрогнул от такого христианства.

Подозреваю, что Иисуса из Назарета оно бы тоже поставило в тупик. Те вопросы, которым оно сегодня занято, просто отсутствуют как в обычном тексте Нового завета, так и в его джефферсоновской версии. Иисус ни слова не говорил о гомосексуальности и абортах, а все, что он говорил о браке, сводилось к осуждению развода (который стал обычным делом среди американских христиан) и прощению супружеской измены. Семья? В юности он публично отрекся от родителей, и призывал своих учеников, если они хотят следовать за ним, оставить родных. Секс? Он придерживался целибата и, как и его последователи, говорил о грядущем Конце света, который делает размножение неактуальным.

Кризис нашего времени

Таким образом, следует признать нечто настолько очевидное, что говорить об этом практически стало табу: само христианство сейчас находится в кризисе. На мой взгляд, неслучайно, что многие христиане сейчас сменили аскетическое самоотречение на материалистический эгоизм и что многие католики, даже регулярно ходящие в церковь, сейчас со стыдом или отвращением игнорируют иерархию. Неудивительно и то, что среди молодежи стремительно распространяется атеизм, популярность которого резко увеличилась в новом тысячелетии. Не стоит также поражаться тому, что многие отошли от организованного христианства, обратились к «духовности» и увлекаются медитацией и йогой или, покинув церковь, бродят по пустыне духовных исканий. Люди по-прежнему тоскуют по Богу. Как может быть иначе, если вечные вопросы человечества — Почему существует мир? Как появилось человечество на голубом шарике нашей планеты? Что происходит с нами после смерти? — остаются столь же насущными и загадочными, что и всегда?

Именно поэтому опросы показывают, что подавляющее большинство американцев по-прежнему верят в Высшую силу. Однако это не отменяет возникшую на фоне глубокого кризиса необходимость новых подходов к христианским институтам, а также к идеям и приоритетам христианства.

Назад к Иисусу

С чего начать? То, что делал Джефферсон, вырезавший из Библии все не соответствовавшее его научным и моральным воззрениям, - это один путь. Однако есть и другой путь – путь человека, который родился в Италии в 12 веке в семье преуспевающего торговца тканями, отправился на войну с соседним городом, видел, как в битве убивают его друзей, год провел в плену, а затем пережил озарение, изменившее в дальнейшем целый мир. В своей книге «Франциск Ассизский: новая биография» («Francis of Assisi: A New Biography») Августин Томпсон (Augustine Thompson) пытается прорваться сквозь легенды и апокрифы и описать жизнь святого Франциска такой, какой она была на самом деле. Результат совсем не похож на приторные истории о предшественнике хиппи, общавшемся с цветами и животными. Скорее, мы видим типичного светского юношу, который неожиданно обрел мир в служении тем, кого он раньше избегал - прокаженным, к язвам которых он тянулся и общества которых искал — как ради себя, так и ради них.

Монашеский орден, носящий его имя, начался всего лишь с пары друзей, которые были захвачены гигантским духовным накалом жизни Франциска. Источник его вдохновения был еще чище, чем у Джефферсона. Он не вырезал куски из Евангелий, чтобы они выглядели более приемлемыми для современного ума. Он просто открыл наугад Евангелие, как в его времена было принято, и нашел три указания: «продай имение твое и раздай нищим», «ничего не бери на дорогу», даже смену одежды, и «отвергнись себя» и следуй за Иисусом. Так он и поступил – отрекся от наследства, стал бездомным и начал зарабатывать свой хлеб физическим трудом. Когда он не мог прокормиться он просил еду как милостыню—принимая позор нищенства как средство для духовного смирения.

Франциск хотел жить, не имея над окружающими никакой власти. Однако, чем шире распространялись слухи о его странности и о его святости, тем больше людей к нему присоединялось и в итоге он столкнулся с дилеммой – ему пришлось объединить этих мужчин и женщин в организацию. Неожиданно вера встретилась с политикой. И это его мучило, разрушало и едва не убило. Он должен был быть последним, а не первым. Он всегда хотел быть «меньшим братом», а не основателем ордена. В результате он часто уходил в паломничества, оставляя руководить других братьев. На орденских собраниях он сидел у ног братьев и, если вопрос нельзя было разрешить без его мнения, Франциск шептал его на ухо председательствующему.

Образ святости

Франциск, подобно Иисусу, был вне политики. Подобно Иисусу он бежал от толпы — Франциск нередко уходил в лесную лачугу, чтобы молиться и быть с Богом и природой. Важно понимать, что он не бунтовал при этом против ортодоксии или даже против церковной власти. Он повиновался епископам и папе. Свою любовь к природе он выразил в своем последнем произведении – величественной «Песни о Солнце», однако чистота алтарных покровов, чаш и церковной утвари, используемой при святой евхаристии, волновала его еще сильнее.

В своем отвращении к любому намеку на комфорт или богатство он доходил до крайностей. Когда Франциск лежал, умирая, и ему принесли подушку, чтобы он положил на нее голову, он наутро проснулся в ярости, ударил монаха, который дал ему подушку, и с отвращением отозвался о своей слабости, из-за которой он сделал себе эту поблажку. Одним из его немногочисленных распоряжений был запрет для братии ездить на лошадях – они могли только ходить пешком или ездить на ослах. В итоге, его примера смирения, служения и святости хватило, чтобы вдохновить современников на реформирование и обновление церкви.

Современный человек счел бы такого, как Франциск, сумасшедшим. В его время многие тоже так думали. Он читал проповеди прямо на улице, иногда превращая их в пантомиму. У него были тяжелые приступы сомнений, депрессии и отвращения к себе. У него бывали видения. Его обращение после войны можно посчитать результатом посттравматического стрессового расстройства. Или же можно признать то, о чем свидетельствовали те, кто его видел – что в нем было нечто особое, уникальное, таинственное, святое. Свести потребности к самому необходимому, просить только о насущном хлебе, прощать других, жить в самоотвержении – во многом, это форма безумия. Но это также и форма освобождения. Франциск отбросил сложность и сфокусировался на простоте. Орден, который он основал, был нацелен не на размышления и не на управления. Франциск требовал простоты физического труда, молитв и причастия. Для него этого было достаточно.

Учиться жить

Большинству из нас этого явно не хватило бы. И все же в том, чтобы просто принять тайну как данность, может быть своя мудрость. Я размышлял над тайной Воплощения всю жизнь. Я читал труды по богословию и истории. Я думаю, что понимаю, как Он мог быть одновременно и Богом и человеком — но я не считаю, что мое понимание глубже, чем понимание моей ирландской бабки. Она едва умела читать, но на мессе забывала себя в молитве. В своей простоте, с косынкой на голове, молясь перед мерцающими свечами, она понимала Бога глубже, чем когда-нибудь смогу понять я, со всем моим образованием.

Это не означает, что, как считают некоторые, вера должна стать исключительно частным делом или чем-то вторичным. Иногда великие несправедливости — рабство, империализм, тоталитаризм, сегрегация — требуют духовной мобилизации и публичного свидетельства. Однако величайшие деятели подобных движений – от Ганди до Кинга – также отвергали власть. Они придерживались ненасилия и старались действовать моральным примером, и это, парадоксальным образом, меняло мир больше, чем могли бы его изменить политика или насилие. Когда необходимо политическое действие, тот тип христианства, о котором я пишу, пытается передать религиозные истины с помощью обоснованных светских аргументов, понятных и тем, кто придерживается других вер, и тем, кто не придерживается никакой веры. При этом бывают времена, когда он требует отвергнуть Кесаря во имя Христа – во имя Того, Кому беззаветно служили Джефферсон, Франциск, моя бабушка и бесчисленные поколения верующих.

В конце концов, святых считают святыми не потому, что они вели политическую борьбу, мелькали в новостях или финансировали комитеты, ведущие кампанию против абортов. Святыми их делало то, как они жили. И здесь уместно будет вспомнить одно – очень американское – высказывание Джефферсона: «Никто не может приспосабливать свою веру к чужим предписаниям. Жизнь и суть религии – это внутренняя убежденность, уверенность сознания».

Джефферсон боялся, что альтернативой христианству, основанному на «внутренней убежденности», станет возвращение к жестоким и кровавым религиозным войнам, ради избавления от которых и была основана Америка. Святотатственно расчленяя священный текст, он сумел уловить простоту лежащей в основе учения Иисуса идеи отречения. Он верил, что даже без доктрин о Воплощении и Воскрешении, даже без чудес это учение само по себе остается глубочайшим чудом. Еще он считал его очень простым, выраженным в притчах, рассказах и метафорах, а не в запутанных теологических доктринах. Готовность Иисуса отдать себя на несправедливую казнь также воплощала в себе это учение. Дело было не в самом кресте, и не в тяжких страданиях, которые Он перенес. Дело в том, что Он оставался спокойным, любящим, терпеливым, что Он отказался от контроля даже над собственным телом и наглядно показал нам, что значит превозмочь мир и быть с Богом. Иисус, как и Франциск, был бездомным, и такими же были его ближайшие сподвижники. Он ничем не обладал — и поэтому обладал всем.

Воскресшее христианство

Я точно не знаю, что поможет христианству справиться со своим нынешним кризисом, с искушениями и отвлекающими факторами, со всем, что привязывает его к мирскому. Но я точно знаю, что ему не пойдет на пользу, если мы будем еще яростнее осуждать ближних, фокусироваться на политике, а не на молитве и беспокоиться о чужой личной жизни и чужих еретических мыслях, забывая о стремлении освободиться от того, что отделяет нас от Бога. То, что Джефферсон видел в Иисусе из Назарета, было полностью совместимо с разумом и уместно в будущем; то, во что верил святой Франциск, было простой и вызывающей трепет любовью Бога к Творению. Но и то, и другое бессмертно.

Христианство идет не от головы и не от чрева, но от души. Оно кротко, но оно освобождает нас без лишнего шума. Оно не ловит момент, но оставляет все так, как есть. Оно не ищет мирского признания и мирского успеха и бежит от богатства и власти. Это религия недостижения. И оно не боится. В переполненном трепещущими душами тревожном мире, среди помешательства на материальном, за которое мы цепляемся ради иллюзии безопасности, в мире, в котором религиозный экстремизм угрожает развязать массовую бойню, это чистое христианство, поиск истины, а не решений, попытки постоянно выполнять Божью волю в повседневной жизни, важнее, чем когда-либо. В сущности, возможно, лишь такая духовная трансформация способна преодолеть томительную пустоту жизни в нашем позднекапиталистическом обществе, шумный культ современности, или угрозу апокалиптической войны в тех местах, где когда-то жил Иисус. Попытки найти путь к этой трансформации видны повсюду — от духовных экспериментов до усиливающегося фундаментализма. Нечто внутри нас говорит, что нам нужна радикальная духовная перемена.

Но ведь сущность этой перемены постоянно с нами уже два тысячелетия. Она служит основой нашей цивилизации. Недалек тот день, когда политика, доктринерство и гордыня отступят, а она вновь возвысится.

Почему у американцев не может быть демократии?

Новость на Newsland: Почему у американцев не может быть демократии?

В Сирии у власти находится светское правительство, так же как и Ираке до американского вторжения. Светские власти играют важную роль в тех арабских странах, в которых население представлено суннитами и шиитами. Светские власти служат своеобразным стопором, предохраняющим население от межконфессиональной резни.

Когда американцы вторглись в Ирак (что является военным преступлением в соответствии с набором стандартов, установленных США на Нюрнбергском процессе после Второй мировой войны), они свергли Саддама Хусейна, разрушили светское государство, после чего иракские сунниты и шииты начали войну друг против друга. Гражданская война, шедшая между иракцами, спасла американское вторжение. Тем не менее достаточное количество суннитов находило время для борьбы и с американскими оккупантами в Ираке, в следствии чего, США так и не смогли полностью занять Багдад, а тем более весь Ирак вне зависимости от того, какие методы использовали США для достижения своих целей.

Следствием вторжения США не явилось установление демократии или расширение прав женщин в Ираке, а тем более уничтожение оружия массового поражения (которого не существовало в принципе, что благодаря действиям инспекторов, было известно заранее). Следствием была передача политической власти от суннитов к шиитам. Шиитская ветвь ислама — иранская ветвь. Таким образом, американское вторжение отняло власть в Ираке у светского государства и передало ее шиитам в союзе с Ираном.

Теперь Вашингтон намерен повторить свою глупость в Сирии. По словам американского госсекретаря Хиллари Клинтон, Вашингтон даже готов вступить в союз с аль-Каидой с целью свержения правительства Асада. Теперь, когда Вашингтон сам связан с аль-Каидой, будет ли правительство в Вашингтоне арестовано в соответствии с антитеррористическими законами?

Враждебность Вашингтона в отношении Асада является лицемерием. 26 февраля сирийское правительство провело референдум по новой конституции Сирии, которая устанавливает ограничения на срок пребывания у власти будущих президентов и отменила политическую монополию партии Баас на власть.

Явка избирателей в Сирии составила 57,4%, что соответствует явке избирателей на выборах в США в 2008 году, в результате которых к власти пришел Обама. Явка сирийских избирателей (несмотря на вооруженное противостояние, поддерживаемое западными странами) была выше, чем на девяти президентских выборов в США с 1972 по 2004 год. Новая сирийская конституция была утверждена 89,4% голосов.

Но Вашингтон осуждает демократический референдум и утверждает, что не смотря ни на что, сирийское правительство должно быть свергнуто, чтобы демократия воцарилась в Сирии. Союзники Вашингтона в регионе, неизбирамые нефтяные монархии, такие как Саудовская Аравия и Катар, выступили с заявлениями, что они готовы поставлять оружие исламистским повстанцам, чтобы принести демократию (то, что они не приемлют у себя дома) в Сирию.

Для Вашингтона "демократия" является оружием массового уничтожения. Когда Вашингтон приносит "демократию" в какую-либо страну, это означает разрушение, как в Ливии и Ираке. Ливия в хаосе, в кошмаре "прав человека" и d отсутствии эффективного правительства.

Вашингтон поставил Нури аль-Малики в качестве президента Ирака. Он проиграл выборы, но остался у власти. Он заявил, что его вице-президент, является террористом, и выдал ордер на его арест, он использует государственную полицию для арестов суннитских политиков. Асад в Сирии является более демократичным руководителем, чем аль-Малики в Ираке.

На протяжении последнего десятилетия Вашингтон искаженно представлял свою неприкрытую агрессию как "установление демократии и прав человека на Ближнем Востоке". В то время как Вашингтон устанавливал демократию на Ближнем Востоке, он уничтожал демократию в США. Вашингтон возродил средневековые пыточные подземелья и самооговор. Вашингтон уничтожил надлежащую правовую процедуру и habeas corpus. По просьбе Обамы Конгресс принял подавляющим большинством закон, который позволяет заключать американских подданных в тюрьму на неопределенное время без суда и представления доказательств. Несанкционированные обыски и шпионаж, являвшиеся незаконными и неконституционными на рубеже 21-го века, в настоящее время являются каждодневной рутиной.

Обама даже утвердил право убить любого американского подданного, где угодно, если исполнительная власть так решит, не предъявляя никаких доказательств, что человек представляет угрозу для правительства США. Любой американский гражданин может быть уничтожен на основании субъективного мнения органов исполнительной власти, которые все чаще является единственной ветвью власти США. Две других "равноправных" ветви скукожились в процессе "войны с террором".

Почему Вашингтон полон решимости принести демократию на Ближний Восток (за исключением Саудовской Аравии, Бахрейна, Катара и Объединенных Арабских Эмиратов), в Африку, Иран, Афганистан, Россию и Китай, но так враждебно настроен к конституционным правам в самой Америке?

Права, которые американцы получили в результате успешной революции против короля Георга III в 18 веке были отобраны Бушем и Обамой в 21 веке. Кто-то может подумать, что эта история нова, но это не так. Не ждите, что министерство правды скажет что-либо по этому поводу.

Из Сирии в Турцию за день сбежали 700 человек

Новость на Newsland: Из Сирии в Турцию за день сбежали 700 человек

За прошедшие сутки из Сирии в Турцию сбежали около 700 человек, сообщает в субботу, 7 апреля, Интерфакс со ссылкой на представителя турецких властей. Таким образом, количество сирийских беженцев в Турции достигло 24 тысяч человек.

Группа беженцев из 700 человек не является самой крупной за последние дни. Так, за 5 апреля в Турцию сбежали более тысячи сирийцев. Рекордное число в 2800 беженцев бежали в Турцию за 36 часов на прошлой неделе.

Большая часть прибывающих из Сирии людей селится в юго-восточных турецких провинциях Хатай, Газиантеп и Килис. Министр иностранных дел Турции Ахмет Давутоглу заявил, что Турция опасается, что не сможет разместить всех беженцев, если динамика их прироста не сократиться.

Массовое бегство жителей Сирии вызвано вооруженным конфликтом между правительственными войсками и повстанцами. Кроме Турции, сирийцы чаще всего бегут в Иорданию и Ливан. Власти Ливана заявили, что уже приняли 20 тысяч сирийских беженцев.

По подсчетам ООН, покинули свои дома уже 230 тысяч сирийцев. Большая часть из них переехали в другие места внутри Сирии, и лишь 30 тысяч покинули страну. Данные о количестве беженцев в самих странах, принимающих сирийцев, с подсчетами ООН зачастую не совпадают.

За время вооруженного конфликта в Сирии, который начался больше года назад, погибли, по данным ООН, более девяти тысяч человек. За субботу, 7 апреля, жертвами противостояния стали около 30 человек. Более ста человек были убиты за 5 и 6 апреля.

Александр Скобов: жульничество и воровство

Новость на Newsland: Александр Скобов: жульничество и воровство

Все-таки исключительно точное и емкое определение - "партия жуликов и воров". Партия, конечно, в широком смысле. Все, кто так или иначе обслуживает жульническую власть. Выполняет роль винтика жульнической системы.

Жулики и воры - это далеко не только те, кто пилит бюджеты и делит откаты. Это и те члены избиркомов, которые фальсифицируют итоги голосований. Это и те сотрудники полиции, которые фальсифицируют протоколы задержаний участников "несанкционированных акций". Это и те официальные лица, которые потом заявляют, что выборы прошли честно, а полиция действовала в рамках закона.

Это и те судьи, которые в упор не видят доказательств фальсификаций. Они тоже жульничают и воруют. Воруют наши голоса. Нашу свободу. Наше достоинство.

Наши суды - это вообще отдельная история. Судья отказывается выдать Ольге Романовой документ, который ей выдать обязаны. Та зовет судебных приставов, чтобы они зафиксировали этот незаконный отказ. Приставы составляют административный протокол об отказе выполнить требование судьи на саму Ольгу Романову.

Работники избиркомов не видят ничего предосудительного в фальсификации протоколов подсчета голосов. Они ведь не кошелек украли. Какое-то абстрактное право голоса, от которого никому ни жарко, ни холодно. С фальсификацией протоколов об административных правонарушениях дело серьезнее. Жертве такой фальсификации грозит штраф или даже несколько суток административного ареста. Но что такое административный арест для русского человека после всех его гулагов? Мелочь.

В "деле" о панк-молебне речь идет уже не об административном аресте, а о реальном сроке. И вполне солидные люди обсуждают в связи с этим все что угодно кроме самого главного. Предъявленная девушкам статья УК о хулиганстве гласит: действие, "сопровождающееся применением насилия к гражданам либо угрозой его применения, а равно уничтожением или повреждением чужого имущества". Точка. И речь может идти не о том, морально ли поступили девушки, и не о том, нужно ли проявить к ним снисхождение. Речь может идти лишь о том, что в тюрьме должны сидеть те следователи, которые заведомо незаконно предъявили девушкам эту статью, и те судьи, которые заведомо незаконно санкционировали их арест. И всякий, кто этого "не замечает", суть жулик и вор.

Клерикалы настаивают, что панк-молебен был не просто нарушением общественного порядка, а "святотатством". В КоАП действительно есть статья "оскорбление религиозных чувств граждан либо осквернение почитаемых ими предметов, знаков и эмблем мировоззренческой символики". Штраф от 500 до 1000 рублей. Однако г-н Чаплин утверждает, что панк-молебен - преступление хуже убийства.

Кстати, об убийстве. 22 марта по подозрению в убийстве в уличной драке был задержан Даниил Константинов. В прошлом один из руководителей молодежного крыла "Справедливой России", в дальнейшем основатель "Лиги обороны Москвы" (эта организация принадлежит к "национально-демократической" части политического спектра). Активный участник гражданских протестов. Им давно интересовались в центре "Э". Склоняли к "сотрудничеству". Он отказался. Пообещали "повесить уголовку". Не соврали. А вербовал Константинова и угрожал ему человек, по описанию похожий на того самого московского опера, который имеет обыкновение игриво представляться задержанным нацболам: "Я убийца Червочкина".

Убийство, в котором обвиняют Даниила, произошло 3 декабря 2011 года. 4 декабря единственный свидетель - знакомый убитого - по горячим следам показал, что момента убийства он не видел, так как побежал в одну сторону, а его знакомый - в другую. 4 февраля 2012 года ему предъявили фотографию Константинова, и он опознал в нем одного из нападавших. Задержан Константинов был как "присутствовавший при убийстве". Однако после этого свидетель изменил свои показания, и суд санкционировал арест Константинова по подозрению в нанесении смертельного удара ножом.

Защита направила следователю заявление об алиби Константинова, согласно которому в момент убийства он находился в 20 километрах: отмечал день рождения матери в ресторане. И это может быть подтверждено не только показаниями родителей Константинова и их гостей, не только сделанными во время застолья фотографиями, но и записью в базе данных кассы ресторана, показаниями его работников, биллингом телефона Константинова с привязкой к станциям сотовой связи и т.д.

Проверять изложенное следствие не торопится. Между тем 4 апреля суд рассмотрел кассационную жалобу на избранную в отношении Константинова меру пресечения - содержание под стражей. Формально он не был обязан принимать во внимание заявление об алиби до его проверки следствием. Он и не стал. Он даже отклонил ходатайство защиты, просившей хотя бы приобщить это заявление к делу. Согласился лишь "принять к обозрению". И оставил Даниила под стражей.

А вы думали, судьи, привыкшие не замечать, что протоколы липовые, не решатся перейти грань между "мелкой административкой" и серьезным уголовным обвинением, способным напрочь сломать человеку жизнь? Что они будут действовать по принципу "пусть я жулик, но я не убийца"? Или вы до сих пор думаете, что избранный президент, отказавшийся миловать тех, кто об этом не просит, в последний момент перед передачей власти неизбранному президенту красивым жестом инициирует принятие неизбранной Думой закона об амнистии "осужденным по резонансным делам"? Что неизбранный президент будет теперь опасаться злить общество и станет к нему прислушиваться?

Что ж, может, и станет прислушиваться. Например, к г-ну Чаплину. Г-н Чаплин ведь тоже часть общества. Вот похлопочет перед неизбранным президентом о запрете произведений Ленина и Троцкого - глядишь, и запретят их произведения как экстремистские. С новым вас Путиным, товарищи!

Американские безработные опустили индекс ММВБ ниже 1500 пунктов

Новость на Newsland: Американские безработные опустили индекс ММВБ ниже 1500 пунктов

Индикаторы российской биржи 6 апреля существенно снизились после обнародования статистических данных по безработице в США. По итогам торгов индекс ММВБ упал на 1,8 процента до 1497 пунктов, РТС - на 1,8 процента до 1613 пунктов.

В первой половине дня индексы ММВБ и РТС держались в районе 1520 и 1640 пунктов соответственно. Индикаторы обвалились после 16:30, когда Министерство труда США обнародовало мартовские статистические данные.

В прошлом месяце американские компании создали 120 тысяч рабочих мест; по информации The New York TImes, это самый низкий показатель за последние пять месяцев. Для сравнения, в феврале количество рабочих мест выросло на 240 тысяч. Мартовские результаты оказались ниже прогноза аналитиков, опрошенных агентством Bloomberg, - 205 тысяч мест.

Торги на американских биржах 5 апреля характеризуются разнонаправленным движением индикаторов. По состоянию на 19:00 по Москве промышленный Dow Jones упал на 0,11 процента, высокотехнологичный Nasdaq вырос на 0,4 процента, а индекс широкого рынка S&P 500 потерял 0,06 процента.

Ghost Recon Commander появится в Facebook весной

Новость на Newsland: Ghost Recon Commander появится в Facebook весной

Тактическая игра Ghost Recon Commander появится в Facebook весной, сообщает VG24/7. Как пишет портал, издательство Ubisoft опубликовало подробности о проекте. В Сети также появились скриншоты и первый трейлер игры.Проект из серии Ghost Recon для Facebook был анонсирован 3 апреля. Его разработкой занимается студия Loot Drop, которую возглавляют Джон Ромеро и Бренда Бретуэйт.

Ghost Recon Commander является тактической пошаговой военной игрой. Пользователи в ней должны создавать собственных солдат-"Призраков". При этом геймеры получат возможность изменять внешний облик своих героев и модифицироть их оружие и броню. Как уже сообщалось ранее, для того чтобы принимать участие в боях, игрокам нужно будет создавать команды, в каждой из которых будет состоять по три человека.

Ghost Recon Commander будет сюжетно связана с другим проектом из этой серии - Ghost Recon: Future Soldier. В социальной игре геймеры также смогут "открывать" новых персонажей и новые виды вооружения для основной Future Soldier. Что примечательно, это будет работать и в "обратную" сторону: играя в тактический шутер на консолях и PC, геймеры смогут получать различные бонусы для социального проекта.

Сразу после запуска в Ghost Recon Commander будет десять различных миссий.

В этом году выйдут еще две игры из серии Ghost Recon: тактический шутер Ghost Recon: Future Soldier и многопользовательский проект Ghost Recon Online. Релиз первого на консолях состоится в мае, а на PC игра выйдет 15 июня. Точная дата релиза Ghost Recon Online пока не определена.